Notes on: Stern, F. (2020): 我的五个德国

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@book{Stern_我的五个德国_2020,
  author    = {Stern, Fritz},
  title     = {我的五个德国},
  year      = {2020},
  publisher = {社会科学文献出版社},
  url       = {https://book.douban.com/subject/34991720/},
  note      = {季大方译},
}

第一章 祖传的德国

他们珍视的是他们这个阶级的所有德国人所珍视的东西——教育（Bildung），这是自我塑造 和教育的目标，这个目标部分源于对伟大的文化作品、诗歌和音乐经典以及艺术作品的通晓 与陶醉。人们认为，这种文化遗产或继承物塑造了一个人的行为准则，即一个人所宣称并试 图依循的价值观。许多德国人默默地相信他们的国家是一个诗人和思想家的国家；其他人穿 上这身文化外衣则不免显得过分招摇，到1873年，当时尚不出名的弗里德里希·尼采为他们 杜撰了一个术语 Bildungsphilister（受过教育的市侩）。到19世纪后期，这种文化遗产越 来越融合在对科学和进步的热忱信仰之中。德语中的 Wissenschaft（科学）一词具有一种 特殊的神圣的光环，它既包含有序和可验证的知识体系，也包含追求真理的奉献精神； Wissenschaft 还具有道德品质，隐含着彻底的严肃性。对于许多人来说， Bildung 和 Wissenschaft 成了一对孪生神祇，是被不断进步的科学强化的一种信仰，成为一种改变生 命的现象，而科学家所坚持的严谨的精神使其更加吸引人。歌德用自己常常援引的格言给这 个观点提供了证明：“拥有艺术和科学的人拥有宗教信仰；缺乏艺术和科学的人需要宗教信 仰。”

“在选择职业生涯时，”他写道，“每个人都必须考虑两个因素：物质条件和该职业可能提供 的内心幸福。无视前者意味着是一个不假思索的狂热分子（Schwärmer），而忽略后者则是 一个肤浅的愤世嫉俗者。”